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《生活十讲》书摘
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● 一个唯利是图的社会,每一个人都在物化自己与他人的过程中成为受害者。
● 如果一个人从来没有好好地在镜子里看过自己,他对自己是非常陌生的,而这是多么危险的一件事。
● 西方的工业革命比我们的早,科技发展比我们快,所以已经过了那个比较、欲求的阶段,反而回来很安分地做自己。他不会觉得赚的钱少就是不好,或是比别人低贱,也不会一窝蜂地模仿别人,复制别人的经验。
● 我的学生说他们要找人上床真的好容易,可是我觉得他们的爱好短浅,我好高兴我那个年代这件事是难的,所以会有渴望,有盼望,所以到最后有珍惜。
● 当我们从“要花很长的时间期待,很困难地得到一样东西”变成很快速、很容易就能取得,而且选择更多,于是有后来的不珍惜。
● 老子最崇拜的信仰是婴孩,他觉得婴孩是最圆满的状态,因为无所求、无所缺,一旦开始有困惑、有不足时,就会追求,就会要“返璞归真”,表示你开始作假了,你开始有很多尴尬,不舒服的情结。
● 如果你想到老了没有儿女养你,就没有任何人能照顾你,当然你有这种恐慌的时候,你当然就只好讲孝道。
● 凡是去祈求保护,有一种功利性的交换,大概都是信仰,不是宗教,宗教不能如此,宗教是绝对的。
● 今天希腊很幸运,因为希腊的信仰在今天不会被当成一种宗教,大家会很单纯地觉得那就是文学了,而《圣经》和佛经,已经被与宗教划上等号。
● 我们队月亮的情感真的比太阳深,文学里有很多跟月亮有关的幻想,会不会是在潜意识里我们并不喜欢太阳?因为太阳象征一种压抑,白天就是逃不掉要工作、要劳动,古代叫“日出而作”,而等到日落时,太阳消失了,人才能休息,幻想性才会出来。
● 文学史一种疏离,保持旁观者的冷静,去观看一切与你有关或无关的事。
● 如果你关心的是结局、是答案、是目的,就读哲学;但如果你觉得人生的过程可能比答案还要迷人,你就要读文学。
● 我想,在很多时刻,我们需要被提醒,也要常常提醒自己,就是我所爱的这个人,或者他离开我了,我就要开始憎恨他。报复他,让他从百分之百的好,变成百分之百的坏?
● 婚姻是法律,它可以保障一夫一妻制,如果有一方没有履行,另一方可以告他,可以要求她赔偿,法律可以判他有罪,可是你没办法以法律要挟另一方爱你。
● 我真的觉的,当你开始每天睡觉十二小时,不上进,不读书,然后发胖,不在意自己的衣着,你就是不爱对方了。因为你已经不在意自己是不是吸引对方,不怕对方觉得你是不好的。
● 就像你在春天时,到阳明山上走一走,繁花盛开,你凝视着其中一朵,这一刻是不是专一、专心?而当下一刻,你的视线转移到天上漂浮的白云,这一刻是不是专一、专心?
● 花开的那么美,招蜂引蝶,完成花粉的交配,让生命可以扩大和延长,我们会觉得美极了,但其实就是一种生殖的行为,如果一个女性或者男性把自己弄得很美,去招蜂引蝶,我们却觉得不好、不美、不道德。
● 既然是个宝贝,就绝对不会只有你一个爱,如果只有你一个人爱,它就不是宝贝。
● 如果吃到的好吃的东西,听到好听的音乐,让你觉得快乐,你会说出来,可是对于性的愉悦,却羞于启齿,同样的官能上的满足,为何会有差别?

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